Рысь: сказки Кота Баюна.

«Планета в порядке! Это людям пиздец»

2009-11-11T13:50:25Z

Вот миниатюра на тему, вынесенную в тему. Ничего сверхъестественного и никаких тайн мироздания не открывается, но забавно и хорошо:

Группа «Как создать свой бизнес»

2009-11-11T13:42:12Z

Случайно набрёл на пост Александра Левитаса о формировании группы, посвящённой созданию бизнеса с нуля. Вот сей пост: ссылка.
Охоч присоединиться и познать тайные тайны. ;-)

Также, прилагается ссылка на книгу Александра, посвященную партизанскому маркетингу: «Больше денег от вашего бизнеса»: ссылка.

О глобальном потеплении.

2009-11-09T11:51:07Z

Хорошая статья про глобальное потепление: ссылка.

Питание, голодание, состояние.

2009-11-09T07:51:22Z

Есть у Кастанеды такое понятие, как «остановка мира». Если кратко, то это остановка постоянного описания и прочитывания описанной привычной картины мира.

— ...Что разрушилось во мне?

— Описание мира. Шаблон, который формируется в восприятии человека навязчивыми объяснениями людей. Видишь ли, нам объясняют с самого рождения: мир такой-то и такой-то. И у нас нет выбора. Мы вынуждены принять, что мир именно таков, каким его нам описывают...

Путешествие в Икстлан
К. Кастанеда

Как один из способов остановки мира можно привести голодание. При и после голодания мир начинает восприниматься несколько иначе. Но, поскольку голодание лишь инструмент, то и воспользоваться им можно по-разному. Можно просто мозги прояснить, можно тело почистить, можно себя в кучу собрать, можно перейти в другое состояние.

Например, увидеть пищу как некое средство, дающее организму необходимое топливо в какой-то деятельности. Повседневная жизнь это тоже деятельность. :-)
Но я к тому, что можно питаться таким образом, чтобы тело получало именно то, что ему нужно для решения насущных задач. И не тратило бы кучу ресурса на обработку бездумно напиханого в желудок.

В активе появится бодрая лёгкость в теле, нормальный иммунитет, слышание своего организма, ну и всякое прочее интересное и полезное. В свою очередь проецирующееся на прочие части жизни.

Тут самое замечательное то, что можно настроить своё тело на взаимодействие с миром через пищу. И, понятно, для каждого оно будет индивидуально. А замечательно это тем, что, в какой-то мере, это сродни тому, как выбирается из окружающего мира та или иная информация, к которой обнаруживается тяга. То есть, подбирается нечто своё, такое, что будет наилучшим образом подходить под собственные нужды.

О состоянии свободы.

2009-11-08T18:00:18Z

Однажды я поймал удивительное, ни с чем не сравнимое, никогда в полной мере после того не испытанное, состояние полной свободы.

А получилось так, что в одночасье у меня потерялись (и это осозналось) все [кратковременные] цели и зависимости.
Первого января какого-то года (впереди ещё дней десять свободного времени), в полдень, я стоял на заснеженной лесной дороге, почти на северной границе Вологодской области, и мне хотелось кричать от счастья, потому, что:
1. Никто не знал где я, никто не мог до меня дотянуться каким бы то ни было способом. Все люди моего мира оказались словно бы по другую сторону какой-то громадной пропасти.
2. Все намеченные мной заранее маршруты оказались несостоятельны. То есть намеченная цель оказывается недостижима и, можно сказать, аннулируется. А посему мне остаётся только одно, коли я решил не уезжать: идти куда глаза глядят.
3. Никто меня не ждал, не знал и никого я не заботил.

Ещё раз: никто не ждёт, никто не знает, нет конечной цели. Точнее, не цели нет, а необходимости во что бы то ни стало её достичь, нет привязки к цели. И при этом условие «идти куда глаза глядят» даёт динамику этому состоянию.
Как будто начинаешь свою историю с чистого листа. И нужно не добиваться чего-то, а... Жить. Просто идти и проживать то, что встретится на пути.

Fever mix.

2009-11-06T14:18:09Z

Есть такие композиции, которые перепеваются разными людьми, переделываются на свой лад чуть ли не постоянно. Вот Fever, например.
Этот вариант мне ритмом очень нравится:

Созвучно мне. :-)
И, кстати, внутренний маятник, о котором писал не так давно, тоже в этом ритме маячит.

Kingdom Come — What Love Can Be

2009-11-03T19:17:56Z

Неожиданно сегодня со мной поделились такой балладой:

...Now that youve come and set me free
Now that I know what love can be
All that I want is you with me
Thats all I want...

Ух! :-)
До нутра пробирают, черти!

Досыть!

2009-11-03T17:09:28Z

Перфекционизм.

А чувство достаточности это то же самое, когда готовишь пищу: чтобы не было пережарено, чтобы не разварилось в жижку.
А то и то же самое, что вставать чуть голодным из-за стола — досыть!

Так и, делая что-то, творя нечто — похожее состояние, чувство поймать можно: чтобы не было переделано, чтобы оторваться чуть голодным от своего творения, оставив, даже, может быть, самую малую погрешность.

Не бывает у цветов идеальной формы, а они — прекрасны.

О сквернословии.

2009-10-28T13:52:29Z

Мало кто задумывается о смысле наиболее распространенного выражения «иди на …». Старые арестанты иногда возмущаются: «молодежи на … послать, как «здрасьте» сказать!». А надо бы задуматься.

Несколько лет назад в одной колонии строгого режима молодой зэк именно так оскорбил пожилого одноногого, молчаливого и спокойного зэка, не подумав, что тот отбывает второй срок за убийство, и воспитывался на старых лагерных традициях. Инвалид потребовал извинений. Он вообще проявил чудеса терпеливости: несколько раз пытался объяснить обидчику, что тот поступил неправильно. В ответ оскорбление только повторялось. Одноногий скрытно вынес из промышленной зоны в жилую свой рабочий инструмент — пластину для укладки статора, надел чистую рубаху и на глазах у многих зэков в клубе колонии в очередной раз предложил обидчику извиниться. Тот не понял. Больше он вообще ничего не понял, инвалид воткнул ему пластину в шею и заколол одним ударом, как кабана.

Воспитательное значение этого поступка (почему-то хочется называть это поступком, а не преступлением) трудно переоценить. На год-два речь всех зэков в зоне резко обеднела на ругательства. Потом, правда, попустило. Видно, чтобы выработать устойчивый рефлекс, одного предъявления, даже такого яркого, недостаточно.

Ругательные выражения надо употреблять как можно реже. Старик Фрейд сказал: «Человек, первым бросивший ругательство вместо камня, был творцом цивилизации». У людей (имеется в виду — у нормальных людей, не быдлоты) сильные выражения являются проявлением сильных эмоций и заменяют сильные действия.

Как ни парадоксально, но «бык», ругающийся без остановок, на самом деле ругаться не умеет вообще, а только сквернословить (а это разные вещи). У него в запасе нет слов, которыми можно выразить сильную эмоцию, например, гнев. А применить вместо сильного слова сильное действие, скажем, ударить — опасно, не позволяют общественные нормы поведения. В результате у такого человека эмоции стираются, и он становится духовно «опущенным». В человеческом общении он настолько же беспомощен, как и «мыша», вообще не знающая ругательств.

Для сведения: все без исключения люди, пользующиеся в криминальной среде уважением, крайне редко употребляют ругательства. При спокойном разговоре не употребляют их вообще. «Истинное достоинство подобно реке: чем она глубже, тем меньше издает шума» (Монтень). Примечательно, что влияние этих людей на окружение (даже случайное и временное, каким является тюремная камера или боксик сборного отделения) настолько велико, что рядом с ними и другие перестают ругаться, хотя прямых замечаний никто не делает. В этом смысле можно пожалеть, что авторитетных людей в преступной среде очень мало...

Не зарекайся
Ажиппо В. А.

О разном.

2009-10-26T14:39:01Z

За две недели напрочь отвык от Москвы. Тем разительнее контраст. Информации так много и она настолько плотна, что, кажется, воспринимаю её чуть ли не телом. И от этого постоянно какие-то мысли в голове крутятся, вертятся. Нужно фильтры придумывать, а то ж просто житья не будет. Но и просто «не видеть» лишнего как-то не хочется — и без того взгляд какой-то пустой, не восприимчивый. Словно бы скользит по поверхности того, что попадает в поле зрения.

Заметил, что тело и восприятие имеют свойство самообучаемости, стоит только задать направление обучения и не мешать двигаться.

Как-то вдруг понятие «движения» обрело новый смысл. Даже не обрело, а осозналось по-новому. Стало видно движение как целое такое, комплексное, действо души-тела-сознания, да ещё и во времени как-то заплетённое. И от того стали виднее напряжения... как целые такие, комплексные... :-)

Нашёл в себе какой-то маятник. Не пойму пока с чем связан. Если сесть расслабленно и устойчиво, при этом... ммм... натянуть себя что ли?.. сухожилиями и, послушав себя, отпустить — можно его поймать. Начинаю как-то так самопроизвольно покачиваться. Причём, покачивание можно запускать по разным траекториям. Запускаешь, а оно само качается. Интересно научиться чувствовать его постоянно и поймать или запустить его в движение дальше изначальной амплитуды.

Руны... Интересно, что резать их «под стандарт» не получается. Индивидуалистки. :-) Казалось бы — простые резы такие, а на Лагуз у меня две заготовки ушло, на третьей только получилось нормально. Здорово отслеживать момент достаточности при резьбе. Очень точно подходят сакраментальные слова о том, что скульптор берёт мрамор и отсекает лишнее. Так и здесь. Берёшь заготовочку и режешь, пока не уберётся лишнее. А когда уберётся — чётко понимаешь, что вот оно. Ни убавить, ни прибавить.

В очередной раз забавно было прочитать у Кастанеды то, на что должного внимания не обращал, а сам не так давно увидел в движении. В посте про непрерывность движения описал. А тут недавно у Карлоса перечитываю: «Единственно возможный для воина курс — это действовать неуклонно, не оставляя места для отступления»
Что ни говори, а читать одно, испытать в действии — совсем другое.

Висенте Амиго: фламенко.

2009-10-25T09:17:01Z

Ах, хороши гишпанцы! Что на гитаре фламенко сыграть, что в танце отжечь, что ритм подержать, что спеть.

Чай из гайвани.

2009-10-24T15:13:39Z

Всё-таки, пить чай, заваривая его в гайвани, а потом наливая в толстую, пузатую чашечку — отдельное удовольствие.

Удовольствие от более близкого и живого общения с чаем, который то и дело приходится доливать водой, оживлять. Удовольствие от любимой пузатенькой толстушки-чашечки, нежно ласкающей ладонь. Да и сам напиток охотнее играет оттенками вкуса и больше похож на собеседника.

«Не сотвори себе кумира»

2009-10-19T19:48:43Z

Как же замечательно видеть все эти миры, которые стоят за каждым человеком. Их великое разнообразие, ни один не похож на другой. Все разные и... заразные. :-)

Вот так общаешься с кем-то, он тебе про себя рассказывает, про свой мир и затягивает, затягивает... Заражает своим миром, окутывается сознание его ценностями, реалиями. Интересно даже сам процесс наблюдать. Словно точка восприятия смещается: выходит из меня и постепенно, по мере затягивания, смещается всё дальше и дальше к центру мира другого человека, всё больше обрастая чужими проблемами, страстями.

А потом состояние становится неустойчивым, шатким. Очень похоже на то, когда выпадаешь из душевного или эмоционального равновесия по какой-то причине и попадаешь в этакое депрессивное состояние, когда теряются точки опоры и приходится заново ловить это самое равновесие.
Собственно, в опорах и дело.

У кошки можно поучиться.

2009-10-15T18:59:34Z

У Маминой кошки впору учиться. Да и не только у Маминой, думаю. :-)

Пошла кошка на улицу гулять. Гуляла там полдня, нагулялась пришла домой. И с такой искренней радостью забегает в квартиру! Так мур-муркает, трётся, ласкается лапушка. По комнатам пробежится, оглядит и снова — ластиться. Ну словно после долгой-долгой разлуки.
И так — всякий раз, а это чуть не каждый день.

Вот насколько у кошки восприятие не забито обыденностью. А как я прихожу домой, так и взглядом внимательным редко-редко комнату окину, не то, чтобы радоваться. Всё в мыслях каких-то, непонятно где и в чём.

А на кошку глядючи и сам улыбаться начинаю. Она ж искренняя, заразительная. Чуня. :-)

О пустословии.

2009-10-03T21:18:25Z

Сколько пустых слов говорим и сколько пустого говорим. Ненужного и безсмысленного.

Опять же всё привычки, автоматизмы...

— Вижу, не очень-то разговорчивая... Обычай такой у вас или стесняешься?
— Думаю...
— Это хорошо. А я поговорить люблю. Да не с кем! Юрий Николаевич, он ведь тоже молчун. Пыхтит себе в бороду... Как жить станете?
— Коль нет нужды, так что говорить?
— Скажу тебе следующее, дочка, — завелся Комендант. — Человек потому стал человек, что говорить научился. И стал беседы вести. Не первая сигнальная система, не вторая — высшая! Речь человеческая.
— Когда поговорить хочется, Богу молиться надобно, с Ним беседовать.

Кондрат Иванович покряхтел.
— Так это будет монолог. А хочется, чтобы тебе ответили.
— Когда у самого рот не закрывается, где же глас Божий слушать? Свои-то речи слаще.
Старик встал, застегнулся, по привычке капюшон надел, однако снова сел.
— Любопытно... Выходит, мы Бога не слышим, потому что много говорим?
— Истинно, Кондрат Иванович.
— Да... А я, бывает, иногда сам с собой, если не с кем.
— Немоляка ты, вот и слабнет голова.
— Это для того чтобы говорить не разучиться, — без обиды объяснил он. — Молчание хоть и золото, но нельзя же без речи человеческой, все-таки люди мы...
— Речь дана с Господом разговаривать, се дар Его.
— Как же, по-твоему, между собой общаться?

Вавила грустно отвернулась к окну.
— Позришь, и так все видно.
Кондрат Иванович поерзал на табурете.
— Погоди, погоди... Ты что хочешь сказать? Без вопросов все видишь в человеке?.. Ну-ну. И что ты увидела? Без вопросов?
— Совестно сказать... Не смею.
— Чего-чего? Это что такое у меня на лице, о чем сказать стыдно?
— Совестно.
— Пусть так! И что же ты видишь? — Сказал-то весело, однако рассмеялся настороженно. — Что можно увидеть на лице старого разведчика?
— Непотребно старому человеку о его грехах говорить. Что лишний раз глаза колоть, ежели самому все ведомо?
— Нет уж, скажи!
— Страсти одолевают тебя. — Вавила подняла глаза. — Покоя нет, и оттого тоска смертная. Голову же преклонить, покаяться перед Господом — гордыня не дает. Одержимый ты, Кондрат Иванович.
— Вот как! Занятно... И что же делать прикажешь? По вашему обряду?
— Старики советовали в вериги облачиться и от людей уйти куда-нито. Или очистишься от скверны и человеком возвратишься, или сгинешь, аки зверь.

Он невозмутимо выслушал, хлопнул себя по коленям и встал.
— Ну, благодарю за тепло, за слово доброе, Вавила Иринеевна. Пора мне.
— Не сердись уж на меня, — сказала она в спину. — Сам просил.
Избяную дверь старик прикрыл бережно, а сеночной хлопнул от души, лопату закинул на плечо, как солдат винтовку, и пошел по пробитой траншее, чеканя шаг.

Вавила же проводила его глазами и опечалилась — обидела человека. Те странники, что часто по Тропе бегали и с мирскими жили, обыкновенно учили оседлых, мол, говорить с ними следует как с ребятами малыми. За слово, сказанное от сердца, благодарить принято, а в миру все поперек, только славь, нахваливай да по шерстке гладь; чуть против, чуть по правде, тут и врага наживешь. Истинно дети!

Сергей Алексеев
Покаяние Пророков

Ну и Бог не слышим. И не видим, не ощущаем. :-)

Про привязанности.

2009-09-20T19:45:57Z

У современного человека есть такая особенность: он очень любит цепляться за всё, до чего может дотянуться, навешивать ярлыки, привязываться. Привязываться — привязывать себя [к чему-то].

Получается вот так:

На рисунке три разных объекта: человек, верёвка (привязанность) и объект привязанности (нечто / некто).

С человеком всё понятно.
Объектом привязанности может служить всё, что угодно: другой человек, мысль, идея, вещи, понятие о чём-то, эмоции, чувства, мировоззрение...
Верёвка, бывает, состоит из страхов, убеждений, желания обладать, автоматизмов, образов действий. Но, если покопаться, кажется, что изначален страх.

В прошлом посте про отпускание много говорилось об избавлении от привязанностей. Избавление от привязанности это не избавление от объекта привязанности. Это избавление от привязанности, т.е. от верёвки.

Без неё, без верёвки, получается вот так:

Человек никуда не девается, объект его привязанности тоже на месте. Исчезла только верёвка, которой человек привязывает себя к чему-то. А коли верёвка исчезла, то человек волен делать всё, что ему угодно, он свободен. Он может уйти или остаться. Отдалиться или приблизиться.
И это отсутствие верёвки никак не влияет на его чувства по отношению к этому объекту.

Я так понял, что очень смущает ситуация привязанности к любимому человеку. И вот как тут Лапина не вспомнить с его лекцией про Любовь и Секс?
И, заодно, слова Халиля Джебрана:

...Но пусть близость ваша не будет чрезмерной,

И пусть ветры небесные пляшут меж вами.

Любите друг друга, но не превращайте любовь в цепи:

Пусть лучше она будет волнующимся морем между берегами ваших душ.

Наполняйте чаши друг другу, но не пейте из одной чаши.

Давайте друг другу вкусить своего хлеба, но не ешьте от одного куска.

Пойте, танцуйте вместе и радуйтесь, но пусть каждый из вас будет одинок, как одиноки струны лютни, хотя от них исходит одна музыка.

Отдавайте ваши сердца, но не во владение друг другу.

Ибо лишь рука Жизни может принять ваши сердца.

Стойте вместе, но не слишком близко друг к другу,

Ибо колонны храма стоят порознь, и дуб и кипарис не растут один в тени другого.

Тут же ещё важно то, что сама верёвка привязанности может состоять из множества волокон, образов: как действовать, как надо, как не надо, как правильно или неправильно и т.д.

Человек, привязанный к чему-то несвободен.
А выглядит это вот так:

Он волен отойти от объекта своей привязанности лишь на длину верёвки. Дальше он не может уйти. Дальше он не может видеть. Дальше он не может действовать. Он ограничен длиной верёвки.

Отпускание.

2009-09-18T17:35:20Z

Такая простая и очевидная мысль: отпущенная сущность уже не играет той важной роли, какая ей придавалась. И, собственно, может даже совсем исчезнуть из жизни как совсем ненужная.

Сущностью может быть что угодно: человек, предмет, вещь, мысль, событие, эмоция...

Особенно интересно наблюдать это в отношениях с людьми. Вот, казалось бы, совсем недавно человек был так важен, так нужен, столько всего на него было завязано. А тут — бац! И он уже совсем из жизни пропал.
А всего-то стоило не думать о нём, не притягивать его в свою жизнь.

Отпускание — великая вещь. Сколько сил и ресурса тратится на цепляние за что-то — каждому известно. И какие же это, по сути, пустые, ненужные траты.

Про алкоголь.

2009-09-17T11:32:18Z

Хроника изменения соответствующих ГОСТов в нашей стране.

Госстандарт СССР. Спирт этиловый ректификованный технический, технические условия.
ГОСТ 18300-72.

Издание официальное. Государственный комитет стандартов СССР Москва. Утверждён и введён в действие Постановлением Госкомитета стандартов Совета Министров СССР от 26.12.1972 г.
№2329.

Пункт 5. ТРЕБОВАНИЯ БЕЗОПАСНОСТИ 5.1.

1972 год:
Этиловый спирт — легковоспламеняющаяся, бесцветная жидкость с характерным запахом, относится к сильнодействующим наpкотикам, вызывающим сначала возбуждение, а затем паралич нервной системы.

1982 год:
Этиловый спирт — легковоспламеняющаяся, бесцветная жидкость с характерным запахом, относится к сильнодействующим наркотикам (ГОСТ18300-72 п.5.1 в изменённой редакции 1982 г. и ГОСТ 5964-82 п.4.1.).

1993 год:
Этиловый спирт — легковоспламеняющаяся, бесцветная жидкость с характерным запахом (ГОСТ 5964-93 п.7.1.).

Вот так, за 20 лет, полностью исчезли из первоначального определения: «относится к сильнодействующим накотикам, вызывающим сначала возбуждение, а затем паралич нервной системы.»

www.rassvetmira.ru

Об энергетических вампирах.

2009-09-15T18:44:14Z

Все про них слышали, все про них знают. Иногда даже могут показать на кого-то, что де, мол, вот тот человек, собака такая — вампир. Кровушку, гад, сосёт, житья не даёт.
Судя по названию сосут такие вампиры энергию своих жертв. Зачем сосут — понятно. Якобы затем, чтобы подпитаться от других энергией и самому быть полным сил, начхав на близкого.

Что за энергию сосут вампиры? Как они это делают? Как уберечься от донорства?

Если понаблюдать за собой внимательно, то можно заметить, что различные эмоциональные состояния по сути — расход энергии. Чем сильнее эмоция, тем сильнее расход. При этом надо учесть, что эмоции бывают как «положительные», так и «отрицательные».
И вот мы сами добровольно, нет-нет, да расходуем себя своими эмоциями.

В чём суть вампирства? В жажде. Вампир жаждет чего-то. Крови, силы, энергии... Без этого ему не жить, ни быть.
И вот наши современные энергетические вампиры, испытывая жажду энергии, умело манипулируя людьми, вполне могут раскачать психику и вызывать некую нужную им эмоцию. Человек будет бесноваться в этой эмоции, тратить свой ресурс, а наш лапушка-вампир будет насыщаться.

Скажем, вампир остро нуждается в том, чтобы его пожалели. Он закинет удочку в общество его окружающее и как только объявится некий донор, тут же на него набрасывается и начинает канючить, изливать ему все свои беды-несчастья. Причём, делает это таким образом, что жертва вроде бы и пассивна, а всё равно начинает тратить себя. И уйти, оторваться от вампира не может. Так и торчит рядом с ним, пока он не насосётся.

Т.е. вампир нуждается в какой-то определённой... ммм... эмоциональной энергии. Кому-то нужна жалость, кому-то ненависть, кому-то страх, кому-то радость и т.д.
Штука в том, что он нарочно старается вызвать в жертве нужную эмоцию и поддерживает её столько, сколько ему необходимо. Умелый вампир может даже пытаться искать и дёргать разные струнки души, которые могут вызвать нужную ему эмоцию. Главное — понимать, что происходит и не поддаваться.

Зная это, можно научиться оберегаться от таких вампиров — не выпадать в такие ресурсоёмкие состояния и отслеживать свой внутренний «заряд». Если он близок к истощению, лучше вообще уединиться, набраться сил.
Лучшей защитой будет просто не вестись на поводу у вампира. Игнорировать все его попытки зацепить, присосаться. Когда он безрезультатно скользит хоботком по латам вашей брони, это бывает довольно забавно — он начинает срочно менять тактику, искать бреши в защите и очень ярко проявляет себя. Так, что уже просто не остаётся сомнений в его намерениях.

И нужно не бояться отказывать людям в общении, якобы по причине боязни обидеть. Вы их обидеть боитесь, а они как-то не боятся и не стесняются ваши силы высасывать.

Обновление
Однако, важно помнить, что не всегда потеря энергии может быть связана с вампиризмом.
Лёса добавила очень дельный комментарий.
«...А обвинить другого в вампиризме и ничего с собой не делать (ну, причина-то не во мне) - оченно удобно иногда... :)» © lyosia

О самообмане.

2009-09-11T19:17:42Z

Бывает, доводится слышать нелестные отзывы о людях, которые приходят в церковь, исповедуются, или, там, свечки поставят, или, скажем, помолится, а потом выходят, просветлённые, одухотворённые и снова за старые грешки принимаются.

когда человек постится, а после поста снова принимается жрать что ни попадя, совсем не думая о последствиях — возвращаясь на исходную...
когда человек едет в санаторий подлечиться, подлечивается, возвращается и принимается жить в прежнем своём режиме, совсем не думая о последствиях — возвращаясь на исходную...
когда человек идёт на сеанс массажа, его правят, а он потом возвращается к прежнему образу жизни, совсем не думая о последствиях — возвращаясь на исходную...

...К своим болячкам, невзгодам, кряхтению и невнятным разговорам о своих проблемах.

Нет никакой разницы между всеми этими одухотворёнными.
И, собственно, всей социальной культурой это состояние поддерживается и культивируется.

О взаимодействиях.

2009-09-06T13:34:13Z

Частенько, общаясь, взаимодействуя с другими людьми мы натыкаемся на полное непонимание и неприятие наших действий, слов. Порой даже наши намерения оказываются истолкованы диаметрально противоположным образом, нежели мы хотели.

Обсуждая вопросы взаимодействия с Духами, Шаман утверждал, что именно мой язык мешает мне понять, что такое «Духи». Когда я рассказал ему гипотезу лингвистической относительности и детерминизма, Шаман заявил что мой язык вносит ограничения и в саму гипотезу. Он считает, что ее следовало бы сформулировать и назвать гипотезой относительности практик, так как человек вообще не может говорить о том, что не практикует.
— Почему язык может меня ограничивать?
— Слова твоего языка обозначают предметы и действия, но мир не состоит из предметов и действий.
— Из чего же он состоит?
— Из того, что ты о нем думаешь.
— Я спрашиваю о реальности.
— Ты можешь думать только о том, что ты делаешь, и это — твоя единственная реальность.
— А как думать о другой реальности?
— Ты видишь летящую чайку и говоришь: «Чайка летит». Это твоя реальность. Древний чукча говорит слово, обозначающее: «Дух побережья проявляет себя в чайке, и я понимаю этот знак». Он это делает, такое понимание — часть его практики, и это — его реальность.
— А есть единая реальность для всех?
— Только на уровне совпадения практик.

В. Серкин
Хохот Шамана

Т.е. дело в том, что все мы по-разному воспринимаем реальность, разными ценностями, разными важностями и прочим разным.
И единая реальность находится именно на уровне совпадения практик или восприятия.

Так, бывает очень сложно кого-то убедить в важности некоторых вещей или понять важность чего-то для собеседника.
Так, бывает очень неприятно наткнуться на непонимание и неприятие какой-то искренней помощи. Просто потому, что человек будет видеть в действии не помощь, а нечто своё, может быть даже агрессию против себя.

Миллмэн про эмоции.

2009-09-05T20:10:08Z

Дэн Миллмэн хорош — такие замечательные формулировки у него попадаются!

— ...Это выглядит приблизительно следующим образом: твой ум, сопротивляясь разворачивающимся в данный момент жизненным событиям, создаёт для тебя проблему. От этого твоё тело напрягается, и ты чувствуешь напряжение как «эмоцию», называя её разными словами, например: «страх», «огорчение» или «злость». Но настоящие эмоции, Дэн, представляют собой чистую энергию, которая беспрепятственно струится в твоём теле...

Дэн Миллмэн
Путь мирного воина

А если последить, то ум, сопротивляясь разворачивающимся в данный момент жизненным событиям, начинает напрягать и тело, и жизненное пространство, и вообще добавлять напряжённости во все составляющие жизни.

Обед на работе.

2009-09-03T13:26:56Z

С течением времени в полный рост встала проблема обедов. Чуткий организм стал всё больше морщиться и кривиться от всяких магазинно-купленных, да забегаловочных, да прочих невнятных перекусов.

Посему стал брать с собой:
• Рис, запаренный с изюмом и приправленный мёдом. Неплохо, конечно, вкусно, но не на каждый день.
• Специальная лепёшка. Перемешивается пшеничная крупа с яичком, добавляется чуть воды или молочка и запаривается в пароварке. Уже лучше, но одной наесться сложно, да и суховато.
• Не-роллы. :-) В морскокапустный лист заворачивается рис, приправленный либо соевым соусом, либо оливковым маслом с ломтиками рыбы, либо кусочками огурчика. А то и всё вместе. Получается этакая колбаска, которую не надо резать на роллы, а надо прямо так трескать.
• Ну фрукты понятно. А уж чай у меня на работе постоянно есть.

Изыскания продолжаются.
А чем вы обедаете в рабочие дни?

Несколько о речи.

2009-09-02T04:18:51Z

Как мы говорим, ведём диалог? Вопрос — ответ, вопрос — ответ. И хорошо, если тратим какое-то, хотя бы минимальное, время на обдумывание ответа. Чаще отвечаем скорей, скорей, чтобы, не дай, не приведи, не подумали о нас что-то не то. А то и совсем костенеем в своих реакциях и постоянно пользуемся одним и тем же набором фраз, выражений, шуток, интонаций, шаблонов.

В первое время привычка Шамана часами молчать после моих вопросов раздражала. Я даже не всегда был уверен, что он услышал и понял вопрос. Иногда мне это казалось невежливым с его стороны, иногда — что он просто пренебрегает общением.
— Почему ты молчишь после моих вопросов?
— (Пауза, минут пять–шесть). Нужно подумать, перед ответом.
— Отшельничество не сделало тебя тугодумом?
— (Неожиданно, Шаман ответил сразу и в нарочито быстром темпе, немного комкая и сливая слова). Конечно, я мог бы сразу «залепить» любые слова, болтающиеся на языке, чтобы потом думать: «Что это я сказал?». Или, наоборот: «О как здорово я сказанул». Но (Шаман заговорил в нормальном темпе), тогда бы я не говорил, а выдавал вербальный понос (смеется).
— Как ты решаешь, когда отвечать?
— Не решаю. Вопрос должен «перевариться». А ответ должен «придти». Бывает, что я даже на некоторое время забываю о вопросе. Простой вопрос требует нескольких минут, а принятие решения требует очевидных знаков.
— Какие знаки?
— Эвелны, например, часто видят варианты решения во сне. Многие жители Магадана «читают» совпадения, хотя не отдают себе отчет в этом.
— Как увидеть знаки?
— Сначала тебе нужно научиться смотреть?
— Как ты научился?
— Очень много лет мне не нужно и не перед кем выделываться. Вербальные объяснения отпали сами собой.
— Но я — преподаватель.
— Тебе очень трудно. Работа приучила все объяснять. Теперь ты чаще видишь не реальность, а свои объяснения.
— Что мне делать?
— Поучись у эвелнов. Посмотри, как они начинают действовать. Их мир не так благоустроен, приходится больше действовать. Для этого нужны не объяснения, а реальность.

В. Серкин
Хохот Шамана

Как хорошо сказано: ...Очень много лет мне не нужно и не перед кем выделываться...
Выделываться — т.е. делать из себя кого-то, надевать какую-то маску, входить в какой-то образ.

А ведь бывают такие вопросы или такая беседа, когда ответ действительно должен прийти.
Мы же чаще слышим первую реакцию на слова, звон струны, которую дёрнули в собеседнике.

О непрерывности движения.

2009-09-01T11:14:04Z

Техника освобождения от захватов, cấm nả (вьет.), практикуется медленно и осознанно. Практикующуй «слушает» силу, которая держит его руку и «обходит» её, не прикладывая больших усилий. Однако, противник, захвативший руку, также «слышит» движения практикующего и способен перекрыть его вектор движения, выстроить на пути его движения свою силу. Помешать — за счёт мускульной силы далеко не всегда можно освободиться.

И тонкость тут в том, что практикующий должен всегда быть на шаг впереди захватившего. Движение его должно течь непрерывно и постоянно, без пауз. И тогда захвативший не сможет перехватить инициативу и помешать освобождению, как бы ни старался.

Этот принцип непрерывности вполне применим в жизни. Начав какое-то дело — плавно, спокойно, непрерывно довести его до конца. Не делая пауз и не теряя силу в его выполнении. По сути, не давая возможности чему бы то ни было вмешаться и прервать движение и выполнение этого дела.